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Fernández martín
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En la Baja Edad Media, la cacería se fundamenta en dos actividades: la caza con perros (montería) y la caza con aves (cetrería). En ambos casos, la cacería se desarrolla en el campo y, en la mayoría de veces, a caballo. Esta es una actividad reservada a la aristocracia laica; son los carolingios, en el siglo X, los que dan pie a que la caza sea una actividad restringida a este grupo social (Guerreau, 2003, p. 144). La cinegética, entonces es empleada como símbolo de la ideología y el rol en la sociedad de la élite. La cacería medieval es, en principio, un privilegio noble; en consecuencia, se la asocia a los roles y los símbolos de este sector de la sociedad. No obstante, conforme transcurre la Baja Edad Media, la cacería va adoptando otros roles y representando valores simbólicos distintos.
Caja para espejo, Metropolitan Museum of Arts. ca. 1350-1375para simbolizar el tema amoroso se pintan dos cazadores, uno es una mujer acompañada de unos perros, el otro, un joven que lleva un halcón. | Anónimo. Decoración en bronce, Sur de Italia, ca. 1200-1220. Metropolitan Museum of Arts.El águila como símbolo del poder laico, Federico II, parece haber utilizado en su trono esta figura en bronce de un águila. Así, un animal empleado en la cetrería se convierte en símbolo del poder laico. | Detalle de una tapicería con escenas de una caza de jabalí y osos hecha en en Arrais, Países Bajos.Thibaut de Champagne, poeta y músico francés del siglo XVIII, relaciona el ideal de sumisión a la dama del amor cortés con la cacería. A partir del siglo XII, las alegorías de la cacería mítica del unicornio plantean que este se puede capturar solo si decide reposarse en el regazo de una dama entonces, embelesado por el amor a su dama, se somete a ella y se deja cazar. |
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Giotto, Justice, fresco. Padua, Cappella degli Scrovegni. 1309la figura de la Justicia. Bajo su trono, se encuentran una serie de pequeñas figuras, entre ellos, unos cazadores |