Lorenzetti Digital
Hogar y Familia
Herrera Correa, Juan Carlos
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 Detalle de un Fresco Anónimo, Siglo XV. Trento, Castillo del Buonconsiglio torre del Águila.Boccaccio pone en evidencia este estado de comunidad, en este caso, en la narración séptima de la cuarta jornada, en el juicio a Simona, se muestra el carácter jurídico de esta comunidad, ellos son capaces de acusar a Simona y judicializarla (aunque en el relato no ocurra por su muerte), hay un papel de los vecinos en el orden de la comunidad, así como es también de su interés los hechos que encierran a la familia, de ahí su participación e integración en los ritos religiosos y festividades. |  Marco Dell´Avogadro, Miniatura de Ruth. Módena, Biblioteca Estenseel último aspecto a tratar con la familia campesina en el fresco, está el papel de la mujer, la cual parece en varias ocasiones en el campo del buen gobierno es evidente que la mujer, en el fresco, tiene trabajo, su condición también es de trabajadora, ella cultiva y trabaja en la tierra. Ya en su papel en la familia, está inmersa en la categoría del matrimonio y la familia, su padre y su marido luego, es su instancia de control, eran sus mentores durante toda su vida |  Officium Beato Maria Virginis, Siglo XV. Madrid, Biblioteca Nacional.La distribución de la casa, obedecía a ciertos patrones simbólicos del pasado, tales como el fuego, el cual garantizaba el calor y la vida, a partir de él se desprendía la concepción de una casa y una familia, este era pues el lugar de donde partía la luz que ilumina una gran habitación que compone la casa, generalmente de piedra en la región del mediterráneo |
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 Fra Giovanni Angelico, Detalle de “La vida de los monjes del Desierto”. Fiesole (ca. 1400-1455).la formación de los hijos era tarea de toda la familia, la madre solo se encargaba de ellos hasta los tres años, luego su cuidado pasaba a sus hermanos mayores o en familias campesinas más acomodadas, a las criadas. |
Para finales de la edad media, la vida feudal del campo estaba fragmentada por las nuevas unidades políticas que se asentaban en Europa, acá entra la situación de Siena, la cual desde el siglo XII se formalizó como una república independiente, con un espacio urbano y rural definido frente a las otras repúblicas.
La unidad sentimental de esta comunidad se constituía a través de los ritos religiosos, en especial los matrimonios, donde la vecindad se integra a través de vínculos de parentesco. Esta comunidad, a pesar de estar dentro del territorio de siena, no está delimitado por el gobierno central, sino que su formación se debe a la unidad de vínculos económicos y sentimentales entre vecinos; estos vínculos económicos por ejemplo, estaba definidos a un término de tierras, ya fuera por ser una tierra de común explotación o una aglomeración de pequeñas propiedades que formaban una vecindad