top of page

El Decapitado

Jaimes Vera, Maria Camila

Volver

La decapitación como ajusticiamiento legal, dispuesta y aceptada en nombre de una nación y como producto de un aparato legislativo perseguía la traición. La traición estuvo detrás de la aplicación de esta pena. Se decapitaba a quienes acumulaban poder como para poder dividir a la sociedad en detrimento del gobierno regente. Esa misma posición de sus protagonistas le dio un carácter noble a la condena como sentencia indolora.

 

El bien común sólo es posible cuando se cumplen ciertos requisitos. Uno de ellos es la justicia, quien castiga a quien deteriore la concordia. La popularización de la decapitación fue acompañada con toda una corriente de pensamiento que veía en la cabeza la fuente de vida, la responsable de todos nuestros actos. 

Explora el mundo del personaje

Descargue la presentación completa haciendo click aquí

Decapitación del noble Conradino de Suabia en 1268; miniatura, Crónica de Giovanni Villani. Cod. Chi

Decapitación del noble Conradino de Suabia en 1268; miniatura, Crónica de Giovanni Villani. Cod. Chi

Tras la muerte del emperador Federico II de Hohenstaufen, su hijo ilegítimo (Manfredo) se autodenomina rey de Sicilia, aunque este título le correspondiera a Conradino, su hermano. El papa Urbano IV en su carrera por evitar el avance gibelino en Italia corona a Carlos de Anjou como rey de estas tierras tras la batalla de Benevento (1266) contra Manfredo. En este contexto Conradino trata de recuperar las tierras perdidas. Pero es condenado a decapitación por traición.

[detalle] Luttrell psalter manuscripts. British Library. F 56r. C 1330-40

[detalle] Luttrell psalter manuscripts. British Library. F 56r. C 1330-40

Tomás Plantagenet, II conde de Lancaster jugó un papel muy importante en el reinado de Eduardo II, hasta qué cambió de bandos, lo que le llevo a ser decapitado por traición.

Decapitación de San Dionisio y sus compañeros. Basílica de Saint-Denis. París

Decapitación de San Dionisio y sus compañeros. Basílica de Saint-Denis. París

En el año 250 el emperador romano Decio emitió un edicto en el que se exigía a toda la población la realización de sacrificios en nombre de los dioses. Política dirigida a reafirmar el culto romano, ante el avance del cristianismo. A quienes se opusieran les esperaba tortura o ejecución. Esto último fue el destino de San Dionisio quien después de ser encarcelado fue decapitado.

Altarpiece of the Saints John. Master of Santa Coloma de Queralt. Museu Nacional d'Art de Catalunya

Altarpiece of the Saints John. Master of Santa Coloma de Queralt. Museu Nacional d'Art de Catalunya

Ante los azares de una guerra la decapitación jugó un papel importante en el mundo antiguo y medieval. Esto debido a su carácter de evidencia. Es decir la cabeza cercenada de la víctima, representó la más vehemente prueba de muerte y la mejor prueba de victoria. En este sentido la decapitación proporcionaba a su ejecutor poder, no solo se mataba sino que se infundía terror al enemigo.

bottom of page